手机威尼斯城下载:跟着旗帜走 永做追梦人(纪实文学)

2018-11-09 16:49威尼斯城手机版下载

简介群处守嘴,独处守心。这两句话实际上是两句教人怎样立身处世的话。 第一句,群处守住嘴,是要人在和他人相处的时候,留神本身的语言。有的人和他人相处夸夸其谈,显得本身眼界

  群处守嘴,独处守心。这两句话实际上是两句教人怎样立身处世的话。   第一句,群处守住嘴,是要人在和他人相处的时候,留神本身的语言。有的人和他人相处夸夸其谈,显得本身眼界开阔,学识渊博,积淀丰裕,岂不知他给人的感觉是浮滑、肤浅和狂妄。有的人和他人相处,尽管本身嘴上直爽,想说什么就说什么,毫无遮拦,毫无躲避,往往无意中毁伤他人。祸从口出,语言给本身带来了不必要的麻烦还不晓得为什么,真是可悲。人常说缄默是金,我想也也许是受伤之后的经验总结吧。   缄默是金是一句极其朴质的语言,却蕴含着极其回味无穷的情理。首先,语言上的缄默切实不代表思想上的停止。深邃的思想往往来源于貌似缄默的思考历程。有的人不待对方把问题说清,就大谈本身的意见和主张,下场语言条理不了了,逻辑不紧密,所谈非所问,牛头不对马嘴。而临时缄默的人,在缄默中积极思考,在听取中有效弃取,下场往往能抓住关键,点铁成金,足见一知半解,使人感佩折服。   其次,语言上的缄默切实不代表思想上的充实。缄默是一个蓄势等候的历程,大地的缄默是在孕育着金秋的收获,雄鹰的缄默是在等候着振翅的高飞,酷暑的缄默是在集结着万紫千红的秋季。以是,缄默是为了越发有力的暴发。我们经常为那些成功者鼓掌喝彩,却不知他们在此之前那段艰辛的起劲和甘于沉寂,甘于缄默的肉体。正所谓大器晚成,大音希声,不鸣则已,一鸣惊人是也。   缄默是一种品质,是一种修养,要的是对本身的苛刻约束,要的是对本身意志的严峻考验,要的是不卑不亢的僵持和忍耐。   第二句,独处守住心。前人云,正人之心,昭之世界,不可使鬼不觉。即正人要坦坦荡荡。恬静世尘,势利纷争,我们生活在这个世界上,难免要遇到很多多少不顺心,不顺意的事情。怎样措置好这些事情正好是对一个人进德修行景遇的严峻考验。以是,我们经常需要一个人静下心来细细思考和回味这些拂心之事。以是,每每当夜深人静的时候,独自内观其心,告知你本身,你毕竟是一个怎样的人,这个时候你就会发现本身的真面目就会在你面前闪现,这样经常的反思,你就会以为真我的闪现让往常欺瞒你的假我暴露无遗,无处可逃,于其中你会羞愧难当,会真正善待魂魄深处的真我。这样形成一种习惯,你的境地就会得到不竭的提高。以是,论语中说,吾日三省吾身是也。   一个人独处的时候,经常想着他人对本身的好处,你就会善待对你好的每一个人。那末你就情愿为他付出,你就情愿与他进一步接好,你就会使这类友谊不竭巩固和生长。   一个人独处的时候,经常想着本身对他人的好处,你就会让本身的小我私家优越感不膨胀,从而失去真我的特征。当他因为一时一事做得对你不利的时候,你就会以为很冤枉,以为心里很不难受,就会找一个理由有力的惩治一下他,这不利于你的小我私家人格的完善,也不利于你的人际关连的协调措置。以是,当你遇到快乐的时候,你要记得克制,因为喜气洋洋,忘形伤本,忘本失性。当你遇到迷惘的时候,你不要遗忘退一步思想,因为退一步海阔天高。一念善,皆是善。一念恶,皆为恶!以是要养成群处守口,独处守心的优秀习惯!   在中国有许多喜闻乐道的处世格言,“群处守嘴,独处守心”就是其中一句,细细咀嚼一番,以为余味无穷。这也许与眼皮子底下哗众取宠守不住嘴,心浮气躁守不住心的人日益增多有必定关连。   群处守嘴,就是在与人群相处时,话尽管说得少,说得晚,说得清,说得轻。“说得少”就是多听少说,夸夸其谈的本意不过是炫耀眼界开阔、学识渊博,表露的却是本身的浮滑和狂妄;“说得晚”就是先听后说,深思熟虑,须知长于倾听本身是一种聪慧和美德;“说的清”,就是遣辞用句尽管清楚、准确,语速舒缓如轻风掠面,而不是象在感触“机关枪”的扫射;“说的轻”,表示的当然不单单只是“低调”,高声喧哗在任何场所都是“粗野”的孪生兄弟。   独处守心,就是前人崇尚的“慎独”了。一个人独处,即在缺少监督的景遇下,也要耐得住寥寂,驱得散恶念,守得住善心。这有点像佛教那遍及中国的说教,问题是在物欲横流的现今,就是庙里的和尚也没能全部做到,尘凡之中的凡夫俗子们,“独处守心”生怕比“群处守嘴”更难。   打个比方说,“群处守嘴”就像是一名学者在教室角默默靠边坐下,面带微笑,细听中不时叩首如谦谦正人――温润如玉;“独处守心”则像一名端坐地方,慈眉善目,位高权重却心如止水的坦荡父老――顶天立地。   因而,“群处守嘴,独处守心”是一种品质,更是一种修养,既需要对本身的苛刻约束,更需要僵持和修炼。两个“守”字,闪现的是粗俗的抽象,来自于高尚的品质,运用出卑劣的体式格局。

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