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2018-11-09 16:49威尼斯城手机版下载

简介翁同??的拐杖 文/廖超国 翁同??,知道这个名字的人不少,但完全清楚他一生的人也不多。最多在这之前我是这样的。只知道他与戊戌变法扯在一块,还有他名字中“??”字既欠好念也欠

  翁同??的拐杖    文/廖超国   翁同??,知道这个名字的人不少,但完全清楚他一生的人也不多。最多在这之前我是这样的。只知道他与戊戌变法扯在一块,还有他名字中“??”字既欠好念也欠好写,一旦记住了也欠好忘。后来为写这篇文章,恶补与他有关的晚清的汗青,才略弄清了关于他的一些情形。   翻看了一些资料后,我自身用四句话演绎综合他的一生。   他曾居金榜之首。咸丰六年,也等于公元1856年一甲一名的状元。他自幼禀性好学,熟读《四书》、《五经》以优良的造诣,一路过秀才、考举人、中状元。   他曾位帝师之尊。同治、光绪两朝的帝师。他给10岁的同治皇帝讲《帝鉴图说》,他为四岁的儿皇帝光绪上课,教他写“相安无事”和“光明磊落”,还让儿皇帝朗读“帝”、“德”二字。他当光绪的老先生达22年。其间还给掌握实权、垂帘听政的两宫皇太后说明注解《治平宝鉴》。   他曾是权臣之重。晚清政坛的重要人物,官至相国。他办的事即使到今天,民间代代相传,也家喻户晓。晚清四大冤案之首的杨乃武与小白菜案,等于他亲手纠错申雪冼冤的,此案堪称晚清狱讼、法制体系自我完善的典型。   他曾被开缺之归。光绪两次下诏,第一因“办事多不允协,以致众论不服,屡有人参奏。且每于如对时咨询工作,任意能否,喜怒见于词色,渐露揽权狂悖景况,断难胜枢机之任,本应查明究办,予以重惩戒姑念其在毓庆宫行走多年,不忍遽加严谴。翁同??著即开缺回籍,以示顾全”。第二次更重了“……力陈变法,滥保非人,罪无可逭。事后追维,深堪痛恨!前令其开缺回籍,实不足以蔽辜,翁同??著革职,永不叙用,交父母官严加管束”。42载的为官生活生计,革职罢官,回到田园,困寓虞山,坎坷潦倒忧伤,过着半隐居的庐墓生活。最初,满怀烦闷和惨怆死去。在临终前,他口占一绝:“六十年中事,伤心到盖棺。不将两行泪,轻向汝曹弹。”短短四句话,道尽了这位松禅白叟的官场沉浮和无限忧伤。   当然,他还有许多青史留名的东西,比方他的书法、他的藏书、他的清廉等等。总之,他是一个相当了不起的人物。留名青史用在他身上应当不过。   这些都不是我要表白的重点,只是后盾,算是铺垫。我要说的是他离世后的那根拐杖。它深深的震天动地了我,让我心起微澜。真替他白叟家悲哀。   暮秋时节,我受邀去插手一个学术研究讨论会。会议举办的地点是一个江南小城常熟。我起头切实不知道是他老先生的故乡。听人先容后,才知道阿谁小城文化底蕴非常深沉。有虞山和尚湖。虞山被称为江南福地,相传因3000多年前商周之际江南先祖仲雍,也称虞仲死后葬于此而得名。周章墓现仍然保存在山上。山上还有好几处名人古墓的供人参观。孔子七十二贤高足之一被誉为“南方役夫”的言子墓。元代大画家。前些年被炒的满城风雨的一半在台北一半在大陆的《富春山居图》的作者黄公望的墓。还有明末清初一代文宗钱谦益和他后娶的名妓柳如是的墓。翁老先生的墓也在此山上。尚湖与虞山相伴,因姜太公在此垂纶而得名。城里有翁老先生的故居,现称“翁同??纪念馆”。   会余,我去参观了他老先生的故居。现存的翁氏故居保存残破,是翁同??的玄孙美籍华人翁兴庆先生将世业捐给国家的。是一座存在典型江南建筑作风的权要居处。主体建筑“彩衣堂”1996年被国务院发布为第四批全国重点文物保护单元。馆内陈列着翁同??生平事迹;翁同??文物、书法;翁同??次要著作及国内外研究翁同??的论文、信息。同时辅以的映汗青原貌的清朝红木家具陈列,让人有身临其境之感。   在没去之前,就听人说了他那根拐杖的传说。以是参观时非分特别留意。那根拐杖置于一个精制的玻璃罩中,红绒布作底衬,灯光照射下,那根红棕色的拐杖熠熠生辉,仍然 依据露显着昔时主人不凡的崇高。但细看也不难发现有三段断后粘连起来的痕迹。听讲解员先容,那是因为翁同??归天后,三个儿子为分家产,互不相让将拐杖十足三段一人一段。好端端的拐杖就这样一分为三尸首相离了。听到这里,看到眼前被从头粘连起来的拐杖,心被深深的剌痛,欷歔不已,哀哀欲绝。他可是皇帝的老师啊,怎样教出这样的欠亨情理的子孙。由此,思路散开,想得很多很远……关于他,关于人生,关于命运运限,关于……   命运运限无常的可叹。命运运限这东西其妙无比,什么力气在摆布,说不清道不白。有人说命是一辆车,运是为车修得路,那为什么车与车又不一样呢。再往深究,即使是一样的车为什么却跑在不一样的路上呢。一样的司机一样的路为什么有的平整有的颠簸。人们总可以 呐喊预测这推测那,能算出今天和意外谁先来吗?这个看不见摸不着却如影随行叫着命运运限的东西扑塑迷离。说它是偶然也未必全是,说它是肯定又无法充足证明。因果之间既有联系又不直接联系。翁老先生从人生的顶峰跌落到深谷,惟恐他自身也难想明白。他本心上不可能去和皇帝为难刁难,但他得到如斯惨痛的了局,只能感叹命运运限无常。   人生跌荡的可悲。人生可以 呐喊先苦后甜,但切不可先甜后苦。侥幸的人往往是前者,不幸的人必然是后者。有一个侥幸的前半生,切实不使人艳羡,追求一个平和平静的老年末年却是大多数人的胡想。无论这样辉煌的前半生都无法补偿老年末年的惨痛。翁老先生的老年末年是不幸的。他被开缺回家后,居无定所,仍是他的先生支助在他父母的坟场旁搭建了一间简陋的屋子立足。即使如斯惨痛,皇帝还斥令不让他的高足们帮忙他,还要他每个月到当地的衙门去报告叨教思想。皇帝要当地对他严加管束。他的人生如斯跌荡坎坷,使人替他悲哀。   政治残酷的可耻。人是有思想的群居植物,有思想一旦群居就难免会发生政治。人不可能完全脱离政治,但若沉缅于政治堕入政治的漩涡则是高手的游戏,普通人最好别去玩弄。高手玩得不警惕都邑失手而惹火上身。翁老先生等于一例。从古到今这样的例子何止他一人?无论你已经这样叱咤风云,这样显赫目空四海,一旦卷入了其中的奋斗,成王败冠,政治的残酷就显现出来,一落千丈切实不稀罕,人上人可能变成犯人。政治的江湖水很深,游戏的规定规则的近乎可耻。要不然为什么那么多落难的高官临终时给子女留下忠告,做朴质的人,别去?w那塘混水。   官场险恶的可怕。旧时的官既无情更暗中。官大一级压死人,下级与下级是“榨油水”的利用与被利用关连,同级之间是“螃蟹同篓”相互钳制的你争我夺的关连。尔虞我诈,勾心斗角。规定规则蒙人,潜规定规则横行,一旦不合便置之死地。管你是谁,一律拿下,不面情,不讲情绪。翁老先生可是当了光绪皇帝22年的老师,照样给他开缺回籍,老年末年潦倒困窘,惨痛惨痛。定期拄着?E拐向当地官府报告自身的思想和行为。   人性执迷的好笑。人是带着原罪脱离这个世界的,无法完全战胜特征中对权、色、利的贪恋。人性中的这种痴迷,就像《红楼梦》中道士给贾瑞治病的那把风月宝鉴镜子,即使知道镜的后头是一具骷髅站在里面,预示着殒命,而道士要他只看后头,但他执迷不误,难以拒绝看镜的正面王熙凤向他招手的画面,最初气绝身亡。翁老先生一样对官位痴迷,即使在开缺回家的凄苦日子里,也还在想皇帝看在夙昔的情份上开恩让他回到皇宫为君继续效劳。这种痴迷让人以为好笑。   钱财贪欲的可恶。马克思曾说过本钱脱离世间,从头到脚每个毛孔都流着血和龌龊的东西。人世太多的恶事或喜剧都因为钱财这个尤物而发生。莎士比亚在他的《雅典的泰门》中也写下了《黄金咒》对金子的可恶作了更详细细致的描绘。“金子!黄黄的发光的,可贵的金子!这个东西,只这一点点儿,就可以 呐喊使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,白叟变成少年,懦夫变成懦夫。金子!这黄色的奴隶可以 呐喊使异教联盟,同宗破裂,它可以 呐喊使受漫骂的人得福,它可以 呐喊使黄脸寡妇重做新娘,啊!你可恶的凶手,帝王逃不过你的掌握,亲生父子被你讪谤,啊!你有形的神明,你会使冰炭化为胶漆,仇人互相亲吻,使每个人惟命是从。”。翁老先生的三个儿子,若不是被钱财鬼摸脑袋,决然决然不会对一根拐杖都要求切为三断来分家产。   教子失败的可哀。无论对谁而言,子女教育的失败是人生最大的失败。一个人无论他自身这样辉煌,若子女教育失败了,他的胜利都不克不迭补偿他的失败。翁老先生,当了二十多年皇帝的老师,但却连自身的孩子没教育好,在他死后为分家产扯皮,互不相让,无法将一根拐杖也要锯成三断,各得一份。这种悖于常理行为让人替他悲哀。   亲情冷漠的不幸。亲情在好处这个妖魔眼前真显得苍白无力。为了私欲多少兄弟交恶,为了名利多少父子成仇。翁氏三兄弟,还只是把拐杖切为三断,更有甚者,那曹氏兄弟相逼,曹植写下的《七步诗》“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,更使人心寒。心寒亲情冷漠的不幸。   平淡平和平静的可贵。人生是一趟有去无回的旅程非常久长 缺少,心愿自身的人生显赫辉煌,一点不错,这也是很多人梦寐以求的。然而,如果这种辉煌只像天空中的闪电或流星划过夜空便暗然沉寂的话,还不如挑选普通巨大相对久长的生活。人这一生,真正的意义感想性命,体悟生活,不是去追求你比谁过的好,而是去寻找你的今天比今天过的好,自身天天都有进步才是人生最好的状态。平淡不是平凡,平和平静不是不思进取。平淡是你明白了现实的残酷,却仍然 依据布满热情爱这个世界,仍然 依据不改初志,在巨大之中发现不巨大的意义。平和平静是一种心态的定力,不为外边花花世界所惑,对峙定力,不忘初心,方求一向。   翁老先生岂只是留下了一根拐杖,他切实是供给了一面镜子,折射了社会人生太多的东西,它留给我们的思考也太多太多。我们似乎从中明白一些什么,但明白情理是一回事,按情理去做又是一回事。……唉……这可能才是现实!这可能才是人性吧!    2015年12月9日   写于古城荆州

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